看了漢草的個展後.由於他的忙碌一直都沒好好跟他討論展出內容的原創性為何.
深不可測的漢草絕不可能只是想拍T跟GAY這麼簡單.
那天總算有機會在msn與漢草聊了一下男/女這個主題背後想要傳達的訊息.
你說會研究這個主題是對現實生活中一張張分不清是男還是女的面孔產生了好奇及迷惑.
並在對話中提到柏拉圖的論點.上網查了一下.
引述: 柏拉圖認為任何一種哲學要能具有普遍性，必須包括一個關於自然和宇宙的學說在內。柏拉圖試圖掌握有關個人和大自然永恆不變的真理，因此發展一種適合併從屬於他的政治見解和神學見解的自然哲學。柏拉圖認為，自然界中有形的東西是流動的，但是構成這些有形物質的「形式」或「理念」卻是永恆不變的。柏拉圖指出，當我們說到「馬」時，我們沒有指任何一匹馬，而是稱任何一種馬。而「馬」的含義本身獨立於各種馬（「有形的」），它不存在於空間和時間中，因此是永恆的。但是某一匹特定的、有形的、存在於感官世界的馬，卻是「流動」的，會死亡，會腐爛。這可以作為柏拉圖的「理念論」的一個初步的解說。柏拉圖認為，我們對那些變換的、流動的事物不可能有真正的認識，我們對它們只有意見或看法，我們唯一能夠真正了解的，只有那些我們能夠運用我們的理智來了解的「形式」或者「理念」。因此柏拉圖認為，知識是固定的和肯定的，不可能有錯誤的知識。但是意見是有可能錯誤的。
看完之後心得如下.
漢草想要提出的正如以上柏拉圖所說的.柏拉圖認為，
我們對那些變換的、流動的事物不可能有真正的認識，
我們對它們只有意見或看法.
就如同你所提出的男女觀一樣.我們也同樣無法為男/女來定義.
我們只能對他有意見或看法吧!
我們可以覺得他是男的或是他是女的.
但不能斷定他是男的或是女的!
也相同..云云眾生萬物之中..也沒有所謂的絕對..
長/短.大/小.美/醜.好/壞.都只是在比較之下產生的定義.
我們對一件事物的定義.
往往是在與旁邊的東西比較之下得到的結論.
也往往忽略了物質本身的真實意義.或設限了框框.
我們必須要跳出框架來思考及對待每一件人.事.物.
了解萬事萬物沒有絕對.也就沒有所謂真正的對錯.(當然殺人放火是絕對錯的啦).
如此.對所發生的事物.產生的結局.知其並非定論..
只要能澈悟這個道理. 就可以不受外界.有形的流動的意見或看法影響.
就能達到你談話中所提到的放下執著.
因為既無絕對.又何須執著.
只要能超脫世俗.就不會有得失心.
沒有得失心.我們的思緒..意念.心就可以不受外界的干擾.
不偏.不頗.存在一個永恆水平寧靜的境界.
內心平靜.自然法喜充滿.方能自在!
我就知道這麼深奧的漢草不可能只是想要打破文字上的定義這麼簡單.
今天看了蔣勳寫的破解達文西密碼一書
除了了解原來現在的當紅炸子雞不但是個同性戀者之外
在他的作品當中也出現了很多顛覆性別的相關圖畫
除了多次出現長的如同女子一般既美麗又性感的施洗約翰外
同時擁兩性性器官的人類的手稿跟畫作也不少
顯然達文西對兩性之間的定義也充滿了好奇跟疑惑
而蔣勳也希望我們藉由達文西來反省我們是否也還存著太多的主觀跟偏見
原來漢草你跟達文西這樣創世紀以來唯一的完人
所思考的議題是一樣的喔!
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